圖/勾犇

科技觀察

比未來我們能不能“一周休3天”更重要的是，在多年之后，我們能不能有機會“工作4天”。

近日，中國社會科學(xué)院發(fā)布的《休閑綠皮書：2017-2018年中國休閑發(fā)展報告》建議，2030年實行“做四休三”——在我國勞動生產(chǎn)率達到一定水平的前提下，可實行每天工作9小時，每周工作4天的4天36小時工作制。

4天工作制聽起來很美，但相當(dāng)多數(shù)網(wǎng)友的反應(yīng)是“算了吧”。言外之意是，一周休息兩天都常常保證不了，哪敢奢望一周再少上一天?

公道地講，綠皮書的建議在邏輯上是成立的。從進化論的角度上看，我們的勞動生產(chǎn)效率會逐漸提高，也就是說，同樣的勞動時間里，能創(chuàng)造出更多的社會財富。這樣大家就可以更從容一些，安排一些休閑休假，并且積累到一定程度，降低每周的勞動總時間。過去的30多年里，從一周工作六天，到五天半，到現(xiàn)在一周工作五天，確實遵循這樣一個軌跡。

但在面向2030年這12年時，我們出現(xiàn)了一個不同于以往工業(yè)革命階段最大的變量，那就是信息技術(shù)、人工智能以及資本的驅(qū)動，對勞動力格局正在開啟一輪全新的重塑。這個變量導(dǎo)致以往的一些邏輯不同了，我們必須考慮未來相當(dāng)高比例勞動力可能面臨閑置的問題。

2030年的真命題或許是：基于技術(shù)與人工智能的充分發(fā)展，社會勞動時間與勞動機會被資本與信息技術(shù)聯(lián)合收割，99%的財富權(quán)力流入1%人手里(杰瑞·卡普蘭在《人工智能時代》一書中的表述)，我們又無力做出解決方案進行重新分配。

也就是說，科技與資本的不斷結(jié)合，信息技術(shù)與人工智能自然的發(fā)展，如果不早早進行制度設(shè)計與人為干預(yù)的話，人類將會遭遇一個嚴峻而冰冷的現(xiàn)實：合成智能蠶食白領(lǐng)，人造勞動者替代藍領(lǐng)，人類生活被機器選擇……這些逐漸成為人類的切膚之痛。相當(dāng)比重的勞動者進入無工可做狀態(tài)，別說每周休三天，沒有每周休七天，就不錯了。

杰瑞·卡普蘭說，“工作的本質(zhì)將會發(fā)生改變，而重點會轉(zhuǎn)移到那些人能比機器完成得更好的任務(wù)上去”。但這種轉(zhuǎn)移，不會自然自動地發(fā)生，它需要前瞻的思考、倫理的反思，建立人機共生的經(jīng)濟生態(tài)，從而幫助更多數(shù)的人，參與到新的社會階段當(dāng)中來。

所以，比未來我們能不能“一周休3天”更重要的是，在多年之后，我們能不能有機會“工作4天”。在解決了適應(yīng)新條件工作4天或者5天的命題后，所謂的休息權(quán)、休閑權(quán)、帶薪休假，都將迎刃而解。否則，恐怕就是相當(dāng)多數(shù)人的生存命題。

面對一份“2030年一周休3天”的綠皮書，網(wǎng)友確實可以調(diào)侃，但不是因為站在現(xiàn)實的土壤上批判這種建議看起來有點站著說話不腰疼，而是因為站在未來的節(jié)點上，回看這些恐怕還有些保守。

綠皮書的建議是建立在增加單日工作時間，總勞動時間大體不變基礎(chǔ)上的，視角在于增加休閑，這是遠遠不夠的。我們需要跳脫出休閑時間這個緯度，在更寬泛的信息技術(shù)與人類未來的進步視野里，去看待大家的工作權(quán)、休閑權(quán)，去破解隱藏在這個命題中更為宏大的密碼，而不該停留在表層的口水當(dāng)中。

□畢詩成(媒體人)