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“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。”唐代白居易一首《胡旋女》，形象還原了千年前盛極一時(shí)的胡旋舞。

胡旋舞最早在北朝時(shí)期通過絲綢之路由西域傳入中原，因跳舞時(shí)不停快速旋轉(zhuǎn)而得名，盛唐時(shí)曾非常風(fēng)靡，不僅在宮廷受捧，民間也很流行。元稹等不少詩家都留下了關(guān)于胡旋舞的詩詞。

唐代兩位重量級(jí)的“舞蹈家”——安祿山和楊貴妃是公認(rèn)的胡旋舞高手。白居易在《胡旋女》中說：“中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”重三百多斤的安祿山，在唐玄宗面前跳起胡旋舞時(shí)，依舊“疾如風(fēng)焉”。

然而，長(zhǎng)久以來，我們只能從典籍詩詞中尋摸胡旋舞的脈絡(luò)，考古實(shí)物中的蹤跡極其罕見。

1985年夏天，寧夏博物館文物考古工作隊(duì)對(duì)鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁進(jìn)行考古發(fā)掘，在綿延起伏的沙丘上發(fā)現(xiàn)了6座唐代墓葬。考古人員清理編號(hào)M6的墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)兩扇石質(zhì)墓門。墓門單扇長(zhǎng)89厘米，寬43厘米，厚5厘米。正面鑿磨光滑，中間各淺雕一個(gè)胡旋舞男伎，舞伎髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細(xì)，體魄健壯。發(fā)束帶，頭戴圓帽，上身穿圓領(lǐng)窄袖衫，下身著花邊褲，腳踏長(zhǎng)筒軟靴，立于小圓氈上，兩人手持長(zhǎng)巾揮旋對(duì)舞。

一同出土的另一個(gè)墓葬墓志記載，墓主人卒于唐武周久視元年，即武則天執(zhí)政時(shí)期，這個(gè)家族墓群埋葬著西域“昭武九姓”其中的一支——何姓的后人，屬中亞粟特人。粟特人擅長(zhǎng)經(jīng)商，長(zhǎng)期活躍在絲綢之路上，不少西域文化通過他們傳入中原。

胡旋舞形象刻于墓門上，可見當(dāng)時(shí)這種舞蹈已非常流行。 石刻胡旋舞墓門的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，折射出絲綢之路沿線各民族的文化交流互鑒，也是北方民族大融合的歷史見證。

后來，隨著胡旋舞逐漸融入中原文化，舞蹈形式也不斷發(fā)生變化。文獻(xiàn)記載，北朝至唐代時(shí)期，胡旋舞都是單人舞或雙人舞，男女皆可表演，到了宋代還發(fā)展成了集體舞。儼然，胡旋舞已經(jīng)成為絲綢之路上文化交流的一個(gè)典型代表。宋代以后，考古學(xué)家就很少在文獻(xiàn)中找到關(guān)于胡旋舞的詳細(xì)描述了。有學(xué)者推測(cè)，其已完全融入了當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈中。

回望歷史，胡旋舞已隱入塵煙，但它折射出了中華文化開放包容、交流融合的精神特質(zhì)。

（光明日?qǐng)?bào)全媒體記者王建宏 張文攀）

來源 ：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者王建宏 張文攀

責(zé)編：王子墨

編輯：張雪瑜 邢妍妍 吳亞琦

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